El Yoga de la Persona Suprema
ASÍ ES EL ÁRBOL BANIANO DEL MUNDO MATERIAL
1. El Señor Bendito dijo: Hay un árbol baniano que tiene sus raíces hacia arriba y sus ramas hacia abajo, y cuyas hojas son los himnos védicos. Aquel que conoce este árbol es el conocedor de los Vedas.
Meditación: Srila Prabhupada nos explicó: Después de discutir la importancia del bhakti-yoga, uno puede preguntarse: “¿Qué hay de los Vedas?”. En este Capítulo se explica que el propósito del estudio de los Vedas es comprender a Krishna. Por lo tanto, aquel que está en la conciencia de Krishna y que se ocupa en el servicio devocional, ya conoce los Vedas.
El embrollo de este mundo material es comparado aquí a un árbol baniano. Para aquel que está dedicado a las actividades fruitivas, el árbol baniano no tiene fin. Él vaga de una rama a otra, a otra y a otra. El árbol de este mundo material no tiene fin, y para aquel que está apegado a este árbol, no hay posibilidad de liberación.
2. Las ramas de este árbol se extienden hacia abajo y hacia arriba, nutridas por las tres modalidades de la naturaleza material. Las ramillas son los objetos de los sentidos. Este árbol también tiene raíces que van hacia abajo y están vinculadas con las acciones fruitivas de la sociedad humana.
3-4. La verdadera forma de este árbol no puede percibirse en este mundo. Nadie puede comprender dónde acaba, dónde principia, ni dónde está su base. Pero, con determinación, uno debe derribar este árbol con el arma del desapego. Haciendo eso, uno debe buscar ese lugar del cual, habiendo ido una vez, jamás se regresa, y allí, rendirse a esa Suprema Personalidad de Dios, a partir de quien todo ha comenzado, y en quien todo permanece desde tiempo inmemorial.
LA MORADA DE KRISHNA
5. Aquel que está libre de la ilusión, del prestigio falso y la asociación falsa, que comprende lo eterno, que ha terminado con la lujuria material y está libre de la dualidad de la felicidad y la pena, y que sabe cómo rendirse a la Persona Suprema, alcanza ese reino eterno.
Meditación: Srila Prabhupada dice: El proceso de rendición se describe muy eficazmente aquí. El primer requisito es que uno no debe estar alucinado por el orgullo. Es muy difícil que el alma condicionada se rinda a la Suprema Personalidad de Dios, puesto que está muy engreída, creyéndose el Señor de la naturaleza material. También Krishna recomienda dejar la asociación falsa, es decir, evitar la asociación con personas mundanas que no nos brindarán ningún beneficio substancial.
6. Esa, Mi morada, no está iluminada por el sol, ni por la luna, ni por la electricidad. Aquel que llega a ella, nunca regresa a este mundo material.
Meditación: Aquí encontramos una breve descripción del mundo espiritual. El reino de Dios es autoluminoso, pleno de conciencia, felicidad y eternidad. Como es la morada del amor perfecto, también existe una variedad de manifestaciones de parafernalia trascendental.
LAS YIVAS LUCHAN MUY DURAMENTE EN EL MUNDO MATERIAL
7. Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis eternas partes fragmentadas. Debido a la vida condicionada, ellas están luchando muy arduamente con los seis sentidos, los cuales incluyen la mente.
Meditación: Srila Prabhupada nos explicó: En este verso se da claramente la identidad del ser viviente. La entidad viviente es eternamente la parte o porción fragmentada del Señor Supremo. No es que adquiere su individualidad en esta vida condicionada, y que en su estado liberado se vuelve uno con el Señor Supremo. Ella es fragmentada eternamente. Y eternamente mantiene su posición de sirviente infinitesimal de Krishna, quien es el dulce atractivo infinito.
8. La entidad viviente en el mundo material lleva sus diferentes conceptos de vida de un cuerpo a otro, tal como el aire transporta los aromas.
Meditación: El alma, al transmigrar de un cuerpo material a otro, se traslada junto con su cuerpo material sutil, compuesto de mente, inteligencia y ego. De esta manera, “el alma lleva sus diferentes conceptos de vida de un cuerpo a otro” conforme al deseo que desarrolló en esa vida. Durante esta vida creamos un tipo de mentalidad específica, la cual nos conducirá, en el momento de la muerte, a una forma de vida específica. El proceso de conciencia de Krishna está orientado a espiritualizar la mente, inteligencia y ego material, ocupando la mente en meditar en Krishna, ocupando la inteligencia en comprender la filosofía del Bhagavad-gita y otros textos, y el ego situándolo como un sirviente eterno de Krishna. De esta manera, la entidad viviente crea su ámbito espiritual, aun viviendo en este mundo, y en el momento de la muerte, naturalmente será llevada al ámbito trascendental.
9. Tomando así otro cuerpo burdo, la entidad viviente obtiene cierto tipo de oído, ojo, lengua, nariz y sentido del tacto, los cuales están agrupados alrededor de la mente. Así, ella disfruta un grupo particular de objetos de los sentidos.
10. Los necios no pueden entender cómo es que la entidad viviente puede abandonar su cuerpo, ni pueden comprender qué tipo de cuerpo disfruta bajo el hechizo de las modalidades de la naturaleza; pero aquel cuyos ojos están entrenados en el conocimiento, puede ver todo esto.
Meditación: Lamentablemente, la generalidad de las personas en el mundo occidental desconocen y no admiten la ciencia de la reencarnación, a pesar de que grandes filósofos de la antigüedad, como Plotino, Sócrates, Platón y Pitágoras, la aceptaron y promulgaron. Así, también los padres de la Iglesia Católica, tales como Orígenes, la aprobaron y encontraron evidencia en la Biblia en la afirmación de Cristo de que Juan el Bautista no es más que Isaías que ha vuelto.
Quienes no aceptan este proceso lógico y natural, son aquí en cierta manera criticados por Krishna, pues, debido a que están apegados a una identidad corporal, no pueden reconocer que el alma es distinta del cuerpo, y que se cambia de cuerpo tal como lo hacemos con las vestiduras.
11. El trascendentalista esforzado que está situado en la autorrealización, puede ver todo con claridad. Pero aquellos que no están situados en la autorrealización, no pueden ver lo que sucede, aunque así lo intenten.
LA SUPREMA PERSONALIDAD DE DIOS
12. El esplendor del sol, el cual disipa la oscuridad de todo este mundo, viene de Mí. Y el esplendor de la luna y el esplendor del fuego también vienen de Mí.
13. Yo entro en cada planeta, y mediante Mi energía, ellos permanecen en órbita. Yo me convierto en la luna, y, de ese modo, proveo el zumo vital a todos los vegetales.
14. Yo soy el fuego de la digestión en todo cuerpo viviente, y soy el aire vital saliente y entrante, por medio del cual Yo digiero los cuatro tipos de alimentos.
15. Yo estoy situado en el corazón de todos, y de Mí vienen la memoria, el conocimiento y el olvido. Yo soy lo que ha de ser conocido a través de los Vedas. Yo soy el compilador del Vedanta y conozco los Vedas tal como son.
Meditación: Este verso nos hace comprender de qué manera la Superalma ayuda al alma individual. A veces la ayuda dándole conocimiento y a veces castigándola con el olvido cuando desea disfrutar separada de Krishna. De todas maneras, sin la ayuda de la Superalma, el alma condicionada no puede avanzar en ninguna dirección.
También Krishna explica aquí Su relación con los Vedas. Aquellos que estudian los Vedas pero no quieren reconocer a la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, son malagradecidos, superficiales y, además, malos estudiantes, porque este verso habla claramente por sí mismo.
16. Hay dos clases de seres: los falibles y los infalibles. En el mundo material toda entidad es falible, y en el mundo espiritual a toda entidad se le llama infalible.
Meditación: A veces, una de esas entidades vivientes infalibles desciende a este mundo material, por el deseo expreso de Krishna, y se vuelve, aquí en la Tierra, un gran maestro espiritual. Nosotros, los editores de este Bhagavad-gita, somos muy afortunados por haber encontrado a dos de estas almas eternamente liberadas, que han venido a iluminar esta oscura era actual. El primero es Srila Prabhupada, quien hizo el “Bhagavad-gita tal como es”, famoso en todos los países del mundo; y el segundo, es su hermano espiritual Srila Sridhar Maharaja, quien reveló el tesoro escondido del Bhagavad-gita con sus comentarios.
Uno debe tratar de conectarse con estas almas eternamente liberadas, o por lo menos, tratar de servir el alto ideal que ellos han traído a este mundo. De esta manera, uno se puede conectar con los eternos pasatiempos de Sri Krishna Cheitanya.
17. Aparte de éstas dos, existe la personalidad viviente mayor, el Señor Mismo, quien ha entrado en estos mundos y los mantiene.
Meditación: Es importante notar que Krishna se distingue también de las almas liberadas.
18. Debido a que Yo soy trascendental y Me encuentro más allá tanto de lo falible como de lo infalible, y puesto que soy el más grande, se Me celebra, tanto en el mundo como en los Vedas, como a esa Persona Suprema.
19. A cualquiera que Me conoce, sin dudar, como la Suprema Personalidad de Dios, se le debe ver como el conocedor de todo, y, por lo tanto, él Me adora en pleno servicio devocional, ¡Oh Aryuna! (hijo de Bharata).
Meditación: Adorar a Krishna y meditar en Su Santo Nombre no es sentimentalismo. Este deseo surge de una profunda comprensión de todos los Vedas y sólo se puede conseguir por la misericordia de un devoto puro del Señor.
20. ¡Oh, impecable! Esta es la parte más confidencial de las escrituras védicas, y ahora te la revelo. Cualquiera que comprende esto se volverá un sabio y sus esfuerzos conocerán la perfección.
